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REINALDOECHEMENDÍASTRADA:“我想回馈他们给我的东西”

REINALDOECHEMENDÍASTRADA:“我想回馈他们给我的东西”

由TANIA CHAPPI
照片:JORGELUISSÁNCHEZRIVERA

Camagüey民俗芭蕾舞团。

最重要的是分组,而不是个人; 明星就是公司

如果它是一个试验并不重要。 音乐家和舞者充满热情和精湛技艺。 在司机的声音中,男人移动,跳跃; 女孩的裙子波动,多彩,跟随臀部强大的转动。 很快它将成为首映式,而Camagüey民俗芭蕾舞团的导演将不遗余力。

多年来一直如此,他曾在高等艺术学院担任教授,在拉丁美洲文化硕士学位,并在他的省担任古巴作家和艺术家联盟的副主​​席。

他被命名为Camagüey的杰出之子。 2008年,它获得了文化部颁发的民族文化优异奖。 几个月前,她获得了由Uneac表演艺术部授予的Lorna Burdsall,以表彰她“对传统流行文化的非凡贡献”。

在他的公司之前,推动和专业化表明。 他接近了第一批舞者,纠正了他的姿势。 表示重复一部分工作。 鼓声回响,舞台; 期望的同步终于到来了。 只有这样ReinaldoEchemendía才能进入lunetario,并且可以使用BOHEMIA。

- 你是如何学习单簧管的,毕业后你专注于舞蹈?

- 24年前,我在音乐会音乐方面做得很好。 但我出生在这个城市最重要的民间区域,即基督之一。 交响乐团的主任Jorge Luis Betancourt曾经生活过; 也是Camagüey最受关注的一个神灵和一系列音乐家,以及在军乐队或不同管弦乐队演奏的众多音乐家; 此外,诗人,santeros,paleros,espiritistas。 在我所包围的所有我,在CallejóndeMata,并在我身上浸透。

“我决定使用单簧管,因为我父亲是Camagüey音乐乐队的一员。 然而,当我在艺术学院和高等学院学习时,我被民间舞蹈所吸引。 后来我做了一个关于传统民间文化和民间传说的研究项目,并创建了实验组。 1991年的一天,我被文化部门的Dalia Aguilar教授打电话,我们创立了Camagüey民俗芭蕾舞团。 那时我是该省交响乐团的单簧管独奏家; 也就是说,我完全改变了。“

- 除了音乐家和舞蹈指导一直是舞者?

- 我是鼓手; 也就是说,我有神圣的事实,我从摇篮里知道所有这些事情。 我凭经验学习了它; 尽管如此,我知道如何根据节目使用具有学术训练的艺术家的能力。 我要求跳得好。

- 其他Camagüey民俗芭蕾舞团的创始人?

-WilmerFerrán,现任Rumbatá董事; 他和RosarioJiménez以及ElsaAvilés是民间舞蹈的优秀舞者和舞者,他们进入并且仍然和我在一起。 艾尔莎已经吸引了该公司的技术路线。

- 那一刻你的目的是什么?

ReinaldoEchemendía,Camagüey民俗芭蕾舞团的主任。

“尽管存在物质上的限制,我们仍然从事高水平的艺术,但我们在精神上投入的材料却缺乏,”受访者说。

- 我们没有确切的维度来创建这种类型的分组。 我确实知道制作艺术的意义,我曾与重要的音乐老师一起学习,如Roberto Chorens Dotre,ElviraGarcía和Aida Texeiro; Jorge Luis Betancourt,他教我领导管弦乐队并以他的榜样成为文化推动者; 我的第一个单簧管和人文老师阿方索·莫兰(AlfonsoMorán)去了他的家,在一堂课上他接受了令人印象深刻的训练。 在哈瓦那,我训练有优秀的乐器演奏家:AlbertoRodríguez,Roberto Serrano,JesúsRencurrell。 我和劳尔·卡迈德学到了很多艺术指导,当我在交响乐团演奏时,我要和奥尔金的抒情歌一起做zarzuela和轻歌剧的季节,我在排练中看着它。

“我必须非常感谢生命和革命,以便有机会见到这些伟大的人物,而不会花费我任何东西,他们向我展示了一切。 在那我是一个非常幸运的人。 玛蒂说:“人们会接受谁来播种学校”; 这就是我所做的,为了回报他们给我的东西。

“我的文化,知识,艺术包袱,我从一开始就把它给了公司。 我知道我们应该做民间传说,但是从不同的位置; 它不是将邻里或边缘性转移到舞台上,而是将其转变为邻居本身感到自豪的艺术; 并将它展示在古巴和世界的所有可能的地方。“

- 您如何保证传统与艺术娱乐之间的联系?

- 我们有一个代码,我们在详细阐述我们的工作时使用的指南:有组织的自发性。 它包括为自发知识添加技术,风景支持和艺术学科; 给细微差别,调整,清洁动作,训练。 人们已经欣赏并假设了结果,这是一种持续和持久的活力,能量,被修改的元素的过程的保证,但回到他们出生的地方,以便他们可以拥有它们。

- 谁是公司,他们的培训是什么?

- 此时此刻有20名音乐家和22名舞者,半名女性; 但总共我们有50名成员。 很高比例有学术培训,另一个通常直接来自社区。 这就是交流与融合的方式:艺术学校的毕业生受到直接流行文化不可或缺的元素的滋养,来自社区的人学会在现场表演。 我们一直试图成为两种语言的中心。 有了这个,我就能在Folklorico建立一个学院,这是一个独立的教学系统,独立于艺术家之前收到的培训。 包括芭蕾舞和民俗学课程。 当我们准备首映时,他们会在下午五点给我们。 这家公司的工作能力令人印象深刻。

- 你培养什么类型?

- 来自非洲的音乐家 - 舞蹈表达,例如arará和abakuá舞蹈,santería,palo monte; 所有古巴流行的舞蹈(伦巴,儿子,chachachá,曼波,塔,莫桑比克,登革热)和最重要的舞厅(contradanza,danza,danzón,habanera); 我们地区的农民舞蹈,例如,卡马圭的萨帕特奥的三种变化以及Jatibonico到拉斯图纳斯附近的大平原的其他典型舞蹈:zumbantorio,鹰,风筝。

“我们的古巴舞蹈套装从矛盾到舞台的旅程,并试图忠实地追随得分和传统运动; Kímbara是这些舞蹈的汇编,但采用了不同的阐述过程,它展示了Camagüey民俗学所培养的东西:它的形成,技术和高水平的专业音乐,是欢乐,色彩,古巴,严谨的爆炸,精湛的文化价值观; Kimbámbula重建了刚果圣巴巴拉市议会的工作方式,这是该市最重要的议会之一。

“他们还整合了你不知道的剧目和MaríaAntonia,也就是我们在2004年发行的舞者版本; 我们还从我的邻居创建了太阳子,OmóChangó,Odduá,San Juan,从复活节到圣胡安,那是我的土地,祖先,Bembé等等。 Abakuá的梦想是我的孩子们努力工作的一件事,因为我们都在调查和寻找可能的变体,以精心制作一个有吸引力的展示和打破其他公司的模具“。

- 告诉我们这种类型的舞台作品的复杂性。

2013 Olorum Festival的落成典礼。

在2013年Olorum音乐节开幕期间,ReinaldoEchemendía作为Camagüey民俗芭蕾舞团的主任,每年都会在该城市举办活动。 (照片:BOHEMIA档案,身份不明的作者)。

- 在许多场合,人们认为民间传说是一种次要艺术。 但我们很清楚舞台上流行的舞者和艺术家之间的区别。 风景行为有代码,不可避免地将它们考虑在内。 创作的过程很困难,因为每个表达或民俗类型都对应一种技术,一种说法,自己的姿势和动作,这需要特定的训练。 如果它是关于约鲁巴舞蹈的系统,在学习了一般技巧(姿势,投影)后,艺术家必须掌握如何专门为Elegua,Ochún,Ochosi跳舞......他必须能够跳舞,唱歌和通过哑剧或口头表演做戏剧; 它需要一个不寻常的完整性。

- 在这几十年中,肯定有许多满足和失望。

- 欢乐是每一个创造,我们看到的每一个年轻人每天都在一个艺术家,第一个人物中转变; 也代表我们的国家,省。 知道该集团在Camagüey取得了成功 - 这是一个具有高度文化价值的地方,那里有一个公共创建的古典芭蕾舞团 - 并被视为民间艺术的国家参考,给我们带来了巨大的快乐。 这让我更新并允许我说我没有错,让一场比赛完成另一场比赛。

“在古巴,我们参加非常重要的音乐,戏剧和舞蹈节。 在海外,我们在美国,加勒比地区,欧洲的几个国家(法国,西班牙,意大利,葡萄牙)和非洲展示过。 在巨大的PlazadelZócalo广场,在墨西哥城历史中心的艺术节期间,有很多人问我制片人:“我们身后谁会采取行动?” 他回答说:“观众是给你的。” 当我们完成表演时,他们装载了我们,就像斗牛士一样。 这意味着不可磨灭的经历。 同样地,在歌剧院,开罗和亚历山大港看到,经过认可的外交团队正在为古巴喝彩,这是我能看到的最激动人心的事情之一。

“麻烦很难。 有时这些成功意味着眼泪,因为缺乏认可。 我们继续在省内谦虚地等待,记住有一家名为Ballet Folklorico de Camaguey的公司并给予我们更多的关注。 经验和结果较少的团体可以提供更多帮助。

]该集团的总部是一个恶化的电影院,我们无法重建。 有两次我们得到承诺的前提,他们几乎把钥匙递给我们,他们已经转回了决定。 我们像国内其他所有人一样受到物质限制,我们已经强加给他们,但我们知道我们可以获得更多的资源。

“我们从来没有停止过不良的态度,我们的立场就是做我们必须做的事情。 不仅在重要场景中,我们还在公园,土路,学校,市政当局,无论何时需要; 我们有一个社会文化的印记,邻居去剧院看我们。 这促使我们向前迈进。 我们继续为谦逊的艺术创造艺术,以及世界精英所要求的所有水平“。